tag:blogger.com,1999:blog-69051237411840986762024-03-12T21:34:54.664-07:00Artes del Bhagavad GitaUnknownnoreply@blogger.comBlogger120125tag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-27065796995799121072012-03-21T10:54:00.000-07:002010-03-21T11:13:54.283-07:00Bienvenidos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_3jhwLAkXu7c/S6ZhRyHygdI/AAAAAAAABF0/ujthUwaRc0Q/s1600-h/bhagavadgitaTalComoEs.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 184px; height: 225px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_3jhwLAkXu7c/S6ZhRyHygdI/AAAAAAAABF0/ujthUwaRc0Q/s320/bhagavadgitaTalComoEs.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5451151357118677458" border="0" /></a><br />Bienvenidos a este sitio donde podrás encontrar diferentes imágenes del gran libro sagrado llamado "Bhagavad Gita, Tal como es" Con traducción<br />entregada por Su Divina Gracia Srila A.C.Bhaktivedanta Swami Prahupada.<br /><br />Este blog, está basado en el sitio web que es actualizado por Yamunotri dd de Colombia, y por las artes diseñadas por Jiva das de Argentina.<br />El sitio web oficial es el siguiente: http://bhagavadgita.cc<br /><br />Ustedes en este blog, encontrarán las imágenes correspondientes a los primeros 9 capítulos del Bhagavad Gita, asi también como los versos<br />correspondientes a cada diseño.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);font-family:georgia;font-size:100%;" >Significado del Bhagavad Gita.</span><br /><br />El Bhagavad-gita nos viene en la forma de diálogo entre el Señor Krishna y el guerrero Arjuna, en un campo de batalla. Este diálogo tiene<br />lugar antes de comenzar la primera confrontación militar de la Guerra de Kuruksetra, guerra fratricida entre los Kurus y los Pandavas, para<br />determinar el destino político de la India.<br /><br />Así pues, Arjuna, al encontrarse en medio de ambos ejércitos, y viendo en ambos lados y con ánimo de lucha a parientes, amigos y bienhechores,<br />olvida su deber prescrito como Ksatriya (o guerrero, cuyo deber es pelear por una recta causa en una guerra santa); En esta situación, Arjuna,<br />motivado por intereses personales, decide no luchar.<br /><br />Krishna, Quien ha aceptado actuar como conductor de la cuadriga de Arjuna, ve a Su amigo que se encuentra confundido y perplejo. Inmediatamente,<br />Él decide iluminarle recordando su deber social (varna-dharma) como guerrero y, lo más importante, su deber eterno como una entidad espiritual<br />eterna y su relación con Dios (sanatana dharma). De esta manera, la relevante importancia universal de las enseñanzas de Krishna trasciende la<br />inmediata situación histórica del dilema de Arjuna en el campo de batalla. Krishna habla para beneficio de todas las almas que han olvidado o<br />descuidado su verdadera naturaleza, la meta última de la existencia y su eterna relación con Él.<br /><br /><br />Es así, que el gran significado de este sagrado libro más el arte se unen para dar forma a este gran proyecto, tal como lo pueden apreciar.<br /><br /><br />Bienvenidos!yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-14431848783175916122010-06-17T09:29:00.000-07:002010-06-17T09:30:07.374-07:00verso 5 - 3<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic; font-family: georgia;"> na hi kascit ksanam api</span><br /><span style="font-style: italic; font-family: georgia;"> jatu tisthaty akarma-krt</span><br /><span style="font-style: italic; font-family: georgia;"> karyate hy avasah karma</span><br /><span style="font-style: italic; font-family: georgia;"> sarvah prakrti-jair gunaih</span></span><br /><br /></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Todo el mundo está forzado a actuar irremediablemente conforme a las cualidades que ha adquirido de las modalidades de la naturaleza material. Por lo tanto, nadie puede dejar de hacer algo, ni siquiera por un momento. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-66068430771586353222010-06-17T08:29:00.000-07:002010-06-17T09:28:49.938-07:00verso 4 - 3<div style="text-align: center;font-family:georgia;"><pre><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic;"> </span></span> <span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic; font-family: georgia;">na karmanam anarambhan</span><br /><span style="font-style: italic; font-family: georgia;"> naiskarmyam puruso ’snute</span><br /><span style="font-style: italic; font-family: georgia;"> na ca sannyasanad eva</span><br /><span style="font-style: italic; font-family: georgia;"> siddhim samadhigacchati </span><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Uno no puede liberarse de la reacción por el simple hecho de abstenerse de trabajar, ni puede uno lograr la perfección únicamente por medio de la renunciación. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-81437619337863378482010-06-17T08:26:00.000-07:002010-06-17T08:28:52.306-07:00verso 3 - 3<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-style: italic;font-size:130%;" ><span style="font-family: georgia;"> sri-bhagavan uvaca</span><br /><span style="font-family: georgia;"> loke ’smin dvi-vidha nistha</span><br /><span style="font-family: georgia;"> pura prokta mayanagha</span><br /><span style="font-family: georgia;"> jñana-yogena sankyanam</span><br /><span style="font-family: georgia;"> karma-yogena yoginam</span></span><br /><br /></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">La Suprema Personalidad de Dios dijo: ¡Oh, inmaculado Arjuna!, ya he explicado que hay dos clases de hombres que tratan de comprender el ser. Algunos se inclinan a entenderlo mediante la comprensión filosófica empírica, y otros se inclinan a entenderlo mediante el servicio devocional. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-27389953871421012662010-06-17T08:21:00.000-07:002010-06-17T08:26:10.464-07:00verso 2 - 3<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic;font-family:georgia;" > vyamisreneva vakyena</span><br /><span style="font-style: italic;font-family:georgia;" > buddhim mohayasiva me</span><br /><span style="font-style: italic;font-family:georgia;" > tad ekam vada niscitya</span><br /><span style="font-style: italic;font-family:georgia;" > yena sreyo ’ham apnuyam</span></span><br /><br /></pre></div><p style="color: rgb(204, 153, 51); font-weight: bold;" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Mi inteligencia se ha confundido con Tus ambiguas instrucciones, así que, por favor, dime en definitiva qué es lo más provechoso para mí. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-2477889602948753442010-04-21T13:30:00.000-07:002010-06-17T08:21:33.127-07:00Verso 1 - 3<div style="text-align: center;"><pre><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> arjuna uvaca</span><br /><span style="font-style: italic;"> jyayasi cet karmanas te </span><br /><span style="font-style: italic;"> mata buddhir janardana</span><br /><span style="font-style: italic;"> tat kim karmani ghore mam</span><br /><span style="font-style: italic;"> niyojayasi kesava</span></span><br /></pre><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><pre><span style="color: rgb(204, 153, 51); font-family: georgia; font-weight: bold;font-family:georgia;font-size:130%;" >Traducción</span><br /></pre></div></div>Arjuna dijo: ¡Oh, Janardana!, ¡oh, Kesava!, si consideras que la inteligencia es mejor que el trabajo fruitivo, ¿por qué quieres hacerme participar en esta horrible guerra?yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-67951191333434671472010-04-21T13:22:00.000-07:002010-06-17T09:33:21.487-07:00Versos capítulo 3<span style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(51, 0, 153); font-style: italic;font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold;">Karma Yoga</span></span><br /><br /><a style="font-weight: bold; font-family: georgia; color: rgb(0, 0, 153);" href="http://bhagavadgitacc.blogspot.com/2010/04/verso-1-3.html">Verso 1</a></span><br /><a style="font-family: georgia; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);" href="http://bhagavadgitacc.blogspot.com/2010/06/verso-2-3.html">Verso 2 </a><br /><a style="font-family: georgia; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);" href="http://bhagavadgitacc.blogspot.com/2010/06/verso-3-3.html">Verso 3</a><br /><a style="font-family: georgia; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);" href="http://bhagavadgitacc.blogspot.com/2010/06/na-karmanam-anarambhan-naiskarmyam.html">Verso 4</a><br /><a style="font-family: georgia; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);" href="http://bhagavadgitacc.blogspot.com/2010/06/verso-5-3.html">Verso 5 </a><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 6</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 7</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 8</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 9</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 10</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 11</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 12</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 13</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 14</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 15</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 16</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 17</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 18</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 19</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 20</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 21</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 22</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 23</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 24 </span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 25</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 26 </span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 27</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 28</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 29</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 30</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 31</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 32</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 33 </span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 34</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 35</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 36</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 37</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 38</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 39</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 40</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 41</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 42</span><br /><span style="font-family:georgia;">Verso 43</span><br /><span style="font-family:georgia;"></span>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-70483686875694033242010-04-15T09:49:00.000-07:002010-06-17T08:21:16.163-07:00Verso 72 - 2<div style="text-align: center; font-style: italic;font-family:georgia;"><span style="font-size:130%;"> esa brahmi sthitih partha<br />nainam prapya vimuhyati<br />sthitvasyam anta-kale ’pi<br />brahma-nirvanam rcchati<br /></span></div><pre><br /></pre><p style="color: rgb(204, 153, 51); font-family: georgia; font-weight: bold;font-family:georgia;" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Ése es el camino de la vida espiritual y divina. Después de llegar a ella, el hombre no se confunde. Si incluso a la hora de la muerte uno se encuentra en ese estado, puede entrar en el Reino de Dios. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-81716783232879126072010-04-15T09:47:00.000-07:002010-04-15T09:49:27.591-07:00Verso 71 - 2<div style="text-align: center; font-style: italic;"><span style="font-size:130%;"> <span style="font-family:georgia;">vihaya kaman yah sarvan</span><br /><span style="font-family:georgia;">pumams carati nihsprhah</span><br /><span style="font-family:georgia;">nirmamo nirahankarah</span><br /><span style="font-family:georgia;">sa santim adhigacchati</span><br /></span></div><pre style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);font-family:georgia;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></pre><p style="color: rgb(204, 153, 51); font-weight: bold;font-family:georgia;" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Sólo puede encontrar la verdadera paz la persona que ha renunciado a todos los deseos de complacer los sentidos, que vive libre de deseos, que ha renunciado a todo sentido de posesión y que está desprovista de ego falso. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-89527873225950345352010-04-15T09:45:00.000-07:002010-04-15T09:47:04.729-07:00Verso 70 - 2<div style="text-align: center; font-family: georgia; font-style: italic;"><span style="font-size:130%;"> apuryamanam acala-pratistham<br />samudram apah pravisanti yadvat<br />tadvat kama yam pravisanti sarve<br />sa santim apnoti na kama-kami<br /></span></div><pre><br /></pre><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51); font-family: georgia;" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción </span></p> <p class="vspace">La persona que no se perturba por el incesante fluir de los deseos —que entran en ella como los ríos en el océano, el cual, aunque siempre se está llenando, permanece calmado—, es la única que puede encontrar la paz, y no el hombre que se esfuerza por satisfacer dichos deseos. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-49620614990467525582010-04-15T09:44:00.000-07:002010-04-15T09:45:23.555-07:00Verso 69 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> ya nisa sarva-bhutanam</span><br /><span style="font-style: italic;"> tasyam jagarti samyami</span><br /><span style="font-style: italic;"> yasyam jagrati bhutani</span><br /><span style="font-style: italic;"> sa nisa pasyato muneh</span></span><br /><br /></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Lo que es la noche para todos los seres, es el período en que el autocontrolado se despierta; y el período en que todos los seres se despiertan, es la noche para el sabio introspectivo. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-46998626490614650022010-04-15T09:43:00.000-07:002010-04-15T09:44:10.227-07:00Verso 68 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> tasmad yasya maha-baho</span><br /><span style="font-style: italic;"> nigrhitani sarvasah</span><br /><span style="font-style: italic;"> indriyanindriyarthebhyas</span><br /><span style="font-style: italic;"> tasya prajña pratisthita</span></span><br /><br /></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Por lo tanto, ¡oh, tú, el de los poderosos brazos!, todo aquel cuyos sentidos están apartados de sus objetos, tiene sin duda una inteligencia firmemente establecida. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-90033708486897101312010-04-15T09:41:00.000-07:002010-04-15T09:42:55.640-07:00Verso 67 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> indriyanam hi caratam</span><br /><span style="font-style: italic;"> yan mano ’nuvidhiyate</span><br /><span style="font-style: italic;"> tad asya harati prajñam</span><br /><span style="font-style: italic;"> vayur navam ivambhasi</span></span><br /><span style="font-family: georgia; font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);font-size:130%;" ><br /></span></pre></div><p style="font-family: georgia; font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Así como un fuerte viento arrastra un bote que se encuentre en el agua, así mismo uno sólo de los errantes sentidos en el que se concentre la mente, puede arrastrar la inteligencia del hombre. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-40764060175296345572010-04-15T09:36:00.000-07:002010-04-15T09:38:00.260-07:00Verso 66 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> nasti buddhir ayuktasya</span><br /><span style="font-style: italic;"> na cayuktasya bhavana</span><br /><span style="font-style: italic;"> na cabhavayatah santir</span><br /><span style="font-style: italic;"> asantasya kutah sukham</span></span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);font-size:130%;" ><br /></span></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Aquel que no está relacionado con el Supremo [mediante el estado de conciencia de Krishna], no puede tener ni inteligencia trascendental ni una mente estable, sin lo cual no hay posibilidad de encontrar la paz. Y ¿cómo puede haber felicidad alguna sin paz? </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-46552083135239170632010-04-15T09:33:00.000-07:002010-04-15T09:34:37.426-07:00Verso 65 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia; font-style: italic;font-size:130%;" > prasade sarva-duhkhanam<br />hanir asyopajayate<br />prasanna-cetaso hy asu<br />buddhih paryavatisthate</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);font-size:130%;" ><br /></span></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Para aquel que se encuentra satisfecho de ese modo [en el estado de conciencia de Krishna], dejan de existir las tres clases de sufrimientos de la existencia material; con la conciencia así de satisfecha, la inteligencia de uno pronto queda bien establecida. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-23622690647935504452010-04-15T09:28:00.000-07:002010-04-15T09:29:14.384-07:00Verso 64 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> raga-dvesa-vimuktais tu</span><br /><span style="font-style: italic;"> visayan indriyais caran</span><br /><span style="font-style: italic;"> atma-vasyair vidheyatma</span><br /><span style="font-style: italic;"> prasadam adhigacchati<br /><br /></span></span></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Pero una persona que está libre de todo apego y aversión, y que es capaz de controlar los sentidos por medio de principios que regulan la libertad, puede conseguir toda la misericordia del Señor. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-87107515797600620612010-04-15T09:23:00.000-07:002010-04-15T09:28:11.838-07:00Verso 63 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-style: italic;font-family:georgia;font-size:130%;" > krodhad bhavati sammohah<br />sammohat smrti-vibhramah<br />smrti-bhramsad buddhi-nasah<br />buddhi-nasat pranasyati</span><br /><br /></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">De la ira surge la ilusión completa, y de la ilusión, la confusión de la memoria. Cuando la memoria se confunde, se pierde la inteligencia, y al perder la inteligencia, uno cae de nuevo al charco material. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-65772632271669496652010-04-15T09:08:00.000-07:002010-04-15T09:10:03.481-07:00Verso 62 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> dhyayato visayan pumsah</span><br /><span style="font-style: italic;"> sangas tesupajayate</span><br /><span style="font-style: italic;"> sangat sañjayate kamah</span><br /><span style="font-style: italic;"> kamat krodho ’bhijayate</span></span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);font-size:130%;" ><br /></span></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Al contemplar los objetos de los sentidos, en la persona se desarrolla el apego a ellos, de ese apego nace la lujuria, y de la lujuria surge la ira. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-52011342050094748772010-04-15T09:06:00.000-07:002010-04-15T09:07:29.055-07:00Verso 61 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> tani sarvani samyamya</span><br /><span style="font-style: italic;"> yukta asita mat-parah</span><br /><span style="font-style: italic;"> vase hi yasyendriyani</span><br /><span style="font-style: italic;"> tasya prajña pratisthita</span></span><br /><br /></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Aquel que restringe los sentidos, manteniéndolos totalmente bajo control, y fija su conciencia en Mí, es conocido como un hombre de inteligencia estable. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-57458903475199325202010-04-15T09:03:00.000-07:002010-04-15T09:04:29.058-07:00Verso 60 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia; font-style: italic;font-size:130%;" > yatato hy api kaunteya<br />purusasya vipascitah<br />indriyani pramathini<br />haranti prasabham manah</span><br /><span style="font-size:130%;"><br /></span></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">¡Oh, Arjuna!, los sentidos son tan fuertes e impetuosos, que incluso arrastran a la fuerza la mente del hombre de buen juicio que se esfuerza por controlarlos. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-25985895083294469432010-04-15T08:56:00.001-07:002010-04-15T08:56:50.422-07:00Verso 59 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> visaya vinivartante</span><br /><span style="font-style: italic;"> niraharasya dehinah</span><br /><span style="font-style: italic;"> rasa-varjam raso ’py asya</span><br /><span style="font-style: italic;"> param drstva nivartate</span></span><br /><br /></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Al alma encarnada se la puede alejar del disfrute de los sentidos, aunque el gusto por los objetos de los sentidos aún quede en ella. Pero, al experimentar un gusto superior y dejar por ello semejantes ocupaciones, su conciencia queda fija. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-68498416698069733562010-04-15T08:54:00.000-07:002010-04-15T08:55:38.857-07:00Verso 58 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> yada samharate cayam</span><br /><span style="font-style: italic;"> kurmo ’nganiva sarvasah</span><br /><span style="font-style: italic;"> indriyanindriyarthebhyas</span><br /><span style="font-style: italic;"> tasya prajña pratisthita</span></span><br /><span style="color: rgb(204, 153, 51); font-weight: bold;font-size:130%;" ><br /></span></pre></div><p style="color: rgb(204, 153, 51); font-weight: bold;" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Aquel que es capaz de apartar los sentidos de los objetos de los sentidos, tal como la tortuga guarda las extremidades dentro del caparazón, tiene firmemente en su posesión el conocimiento perfecto. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-36380228335973001112010-04-15T08:53:00.000-07:002010-04-15T08:54:19.774-07:00Verso 57 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> yah sarvatranabhisnehas</span><br /><span style="font-style: italic;"> tat tat prapya subhasubham</span><br /><span style="font-style: italic;"> nabhinandati na dvesti</span><br /><span style="font-style: italic;"> tasya prajña pratisthita</span></span><br /><br /></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">En el mundo material, aquel a quien no lo afecta ningún bien o mal que pueda obtener, y que ni lo alaba ni lo desprecia, tiene firmemente en su posesión el conocimiento perfecto. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-36091979577405948372010-04-15T08:50:00.001-07:002010-04-15T08:50:50.457-07:00Verso 56 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;"> duhkhesv anudvigna-manah</span><br /><span style="font-style: italic;"> sukhesu vigata-sprhah</span><br /><span style="font-style: italic;"> vita-raga-bhaya-krodhah</span><br /><span style="font-style: italic;"> sthita-dhir munir ucyate</span></span><br /><br /></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">Aquel cuya mente no se perturba ni siquiera en medio de las tres clases de sufrimientos, ni se alboroza en los momentos de felicidad, y que está libre de apego, temor e ira, se dice que es un sabio de mente estable. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6905123741184098676.post-52374760577317368122010-04-15T08:44:00.000-07:002010-04-15T08:47:29.218-07:00Verso 55 - 2<div style="text-align: center;"><pre><span style="font-style: italic;font-size:130%;" ><span style="font-family: georgia;"> sri-bhagavan uvaca</span><br /><span style="font-family: georgia;"> prajahati yada kaman</span><br /><span style="font-family: georgia;"> sarvan partha mano-gatan</span><br /><span style="font-family: georgia;"> atmany evatmana tustah</span><br /><span style="font-family: georgia;"> sthita-prajñas tadocyate</span></span><br /><br /></pre></div><p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 153, 51);" class="vspace"><span style="font-size:130%;">Traducción</span></p> <p class="vspace">La Suprema Personalidad de Dios dijo: ¡Oh, Partha!, se dice que un hombre se halla en estado de conciencia trascendental pura, cuando abandona todas las variedades de deseos de complacer los sentidos, deseos que surgen de la invención mental, y cuando su mente, purificada de ese modo, encuentra satisfacción únicamente en el ser. </p>yasoda devi dasihttp://www.blogger.com/profile/06975043147057855995noreply@blogger.com